Жюли Карагина - это один из второстепенных персонажей книги Льва Николаевича Толстого под названием "Война и мир".

Девушка происходит из знатного и богатого рода. Она с раннего детства дружит с Марьей Болконской, но с годами они практически прекратили общение.

Жюли приблизительно двадцать лет. Она до сих пор незамужняя, что во времена, описанные в литературном произведении, было очень поздно, поэтому девушка страстно желала поскорее пойти под венец, для того, чтобы с кем-то познакомиться, Карагина постоянно посещает различные выставки, театры и другие светские мероприятия. Карагина очень не хочет становиться "старой девой" и прилагает все усилия, чтобы превратиться в замужнюю даму. У неё огромное наследство, которое осталось после смерти родителей и братьев: два шикарных особняка и земельные участки, а также, денежные накопления.

Жюли влюблена в Николая Ростова и охотно вышла бы замуж за него, ведь считает, что данная симпатия абсолютно взаимно. Но молодой человек ведёт себя благородно по отношению к ней и не желает связывать себя узами брака только лишь ради денег своей потенциальной невесты, ведь в качестве возлюбленной и будущей жены он её не воспринимает. Девушка продолжает ревновать Николая, но добиться его расположения так и не смогла. Борис Друбецкой, наоборот, старательно ухаживает за Жюли, чтобы завладеть её состоянием. Она ему совершенно не нравится, но Борис делает ей предложение руки и сердца, преследуя исключительно корыстные цели, и Карагина соглашается.

Девушка глупая и самовлюблённая. Она притворяется другим человеком, старается казаться лучше, чем есть на самом деле. Карагина даже демонстрирует окружающим свой наигранный патриотизм, чтобы заслужить одобрение общества и похвалу. Жюли умеет играть на арфе и часто развлекает гостей своего имения различными музыкальными композициями. Карагина постоянно находится среди представителей московской элиты и знает правила поведения в светском обществе, но она не является интересным собеседником, поэтому многие приятельствуют с ней исключительно из вежливости.

Девушка считается себя настоящей красавицей, но у окружающих другое мнение. У неё круглое лицо, большие глаза, невысокий рост. Она не жалеет денег на наряды и всегда одета по последней моде.

Жюли не имеет своей собственной точки зрения на различные темы и подражает рассуждениям и мнению других. Это отталкивает от неё людей, ведь, к примеру, муж Жюли тайно ненавидит свою супругу, считает её обузой и испытывает к ней только раздражение, даже давняя подруга Марья Балконская прекратила с ней видеться и общаться, потому что Карагина стала ей неинтересна.

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Русский язык мой любимый школьный предмет 5 класс (рассуждение)

  В школьной программе много интересных предметов. Каждый учащийся может выбрать близкий и интересный для себя. Но все они, кроме иностранного языка, в нашей стране преподаются на родном русском языке.

• Летопись как жанр древнерусской литературы (характеристика, особенности, примеры)

  Летопись представляет собой ведущее жанровое направление древнерусского литературного творчества XI-XII веков, сложившееся в форме самобытного исторического повествования.

• Архип в романе Дубровский Пушкина сочинение

  Архип - это кузнец, один из второстепенных героев романа А.С. Пушкина Дубровский. Он хоть и является простым слугой в доме хозяина, но обладает таким свойством характера, как самостоятельность

• Характеристика и образ Дины в рассказе Кавказский пленник Толстого сочинение

  Дина – необычайно добрая и смелая девочка. Она скромна и стеснительна, как и положено всем горянкам. Она постепенно идёт на контакт с Жилиным, который с нежностью и завидным мастерством лепит из глины кукол

Мою бабушку зовут Анна. Она очень хорошая и добрая. Я её всегда называю бабуля, потому что она заслуживает этого слова. Бабуля всегда со мной играла, покупала мне много вкусняшек, учила меня печь пироги. Она мне всегда читала на ночь разные сказки

В романеЛ. Н. Толстого женские образы играют значительную роль. Именносними связана в романе тема «мира», то есть общества, семьи, счастья. Писатель показал нам разные семьи: Ростовых, Болконских, Курагиных, Безуховых, Друбецких, Долоховыхи других. Женщины в них разные, но роль их всюду значительна. От характера женщин, от их душевного склада зависят судьба семьи, уклад ее жизни, формируются нравственные ценности.

Больше всех Толстой любит двух своих героинь: Наташу Ростову и Марью Болкон­скую. Девушкам, читающим роман, обьино нравится жизнерадостная, непосредственная и непредсказуемая Наташа.

Мне нравятся обе девушки. Но если бы мне предстояло выбрать одну из них в под­руги, я бы выбрала княжну Марью. Может быть, с Наташей бьшо бы веселее, ярче, но с Марьей мне бьшо бы интереснее и надежнее.

Ей нелегко жилось со стариком-отцом и гувернанткой-француженкой. Некрасивая, одинокая, при всем богатстве Болконских, она многого лишена: у нее нет близких под­руг, нет матери. Деспотичный отец и холодновато-сдержанный брат, занятый службой и своими проблемами, не располагали к общению и проявлению нежных чувств.

Но княжна Марья выстроила свой душевный замок, строгий и чистый. Она умна, по- настоящему добра и естественна в каждом своем шаге. Даже ее религиозность вызывает уважение, потому что Бог для княжны Марьи - это прежде всего справедливость, ее вера - это требовательность к себе; всем другим она прошает слабости, себе - никогда.

В поступках и словах княжны Марьи нет суетности, нет легкомыслия. Чувство соб­ственного достоинства не позволяет ей схитрить, умолчать, не вступиться за человека, которого она уважает. Когда Жюли Курагина написала в письме о Пьере, что он «всегда казался ей ничтожным человеком», княжна ей ответила: «Я не могу разделять вашего мнения о.Пьере. Мне казалось, у него было всегда прекрасное сердце, а это качество, которое я более всего ценю в людях». Княжна Марья в письме выражает свое сочувствие Пьеру: «Столь молодому быть отягощенным таким огромным состоянием, - через сколько искушений надо будет пройти ему!»

Удивительное для молодой девушки понимание людей и сложностей жизни!

Она сможет понять и оступившуюся Наташу, сможет понять и простить своего отца, она понимает положение крестьян и приказывает отдать им барский хлеб.

Смерть отца освободила княжну Марью от вечного страха, от постоянного контроля и опеки. Но теперь, в окружении врагов, с малолетним племянником на руках, она сама должна была принимать решения. В трудные минуты в ней проснулись решительность и достоинство отца и брата: «Чтобы князь Андрей знал, что она во власти французов! Чтобы она, дочь князя Николая Андреевича Болконского, просила господина генерала Рамо оказать ей покровительство и пользовалась его благодеяниями!» И ее оскорбленное самолюбие выливается в быструю и решительную деятельность. В этот тяжелый для княжны период появляется Николай Ростов, как спаситель и защитник. Она гонит от себя мысли о том, что хотела бы видеть в нем своего будущего мужа. Неуверенность в себе мешает ей поверить, что и к ней пришло счастье.

Внутренняя красота княжны Марьи, ее ум, чистота, естественность заставляют забыть о ее внешней некрасивости. Николай Ростов тоже видит только ее лучистые, сияющие глаза, которые к концу романа наполняются сиянием счастья.

Конечно, в каждой девушке должны быть жажда жизни, любви и счастья, как в На­таше Ростовой. Но в каждой девушке должна быть и княжна Марья, с ее неуверенностью в себе, с ее тайным убеждением, что любовь придет к кому угодно, только не к ней, с глубоко скрытой мечтой о счастье. Без этого она превратится в Элен Безухову.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

хорошую работу на сайт">

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Будь плохонький, да если наберется

Душ тысячи две родовых,

Тот и жених.

С глубокой скорбью о своем замужестве говорит пушкинская героиня - Татьяна Ларина:

Меня слезами заклинаний

Молила мать, для бедной Тани

Все были жребии равны…

Те же грустные мысли высказывает баронесса Штраль, героиня драмы «Маскарад» Лермонтова:

Что женщина? Ее от юности самой

В продажу выгодам, как жертву, убирают.

Как видим, аналогия полная, с той только разницей, что героини цитированных произведений выступают как жертвы гнусной великосветской морали, а у Толстого принципы князя Василия целиком исповедует и его дочь Элен.

Толстой показывает, что поведение дочери князя Василия не отклонение от нормы, а норма жизни того общества, к которому она принадлежит. В самом деле, разве иначе ведет себя Жюли Карагина, имеющая благодаря своему богатству достаточный выбор женихов; или Анна Михайловна Друбецкая, пристраивающая сына в гвардию? Даже перед постелью умирающего графа Безухова, отца Пьера, Анна Михайловна испытывает не чувство сострадания, а страх, что Борис останется без наследства.

Толстой показывает Элен и в семейном быту. Семья, дети не играют в ее жизни существенной роли. Элен кажутся смешными слова Пьера о том, что супругов могут и должны связывать чувства сердечной привязанности, любви. Графиня Безухова с отвращением думает о возможности иметь детей. С удивительной легкостью она бросает мужа. Элен - это концентрированное проявление полной бездуховности, пустоты, суетности.

Излишняя эмансипированность приводит женщину, по мысли Толстого, к неправильному пониманию собственной роли. В салоне Элен и Анны Павловны Шерер звучат политические споры, суждения о Наполеоне, о положении русской армии. Чувство ложного патриотизма заставляет их в период нашествия французов говорить исключительно на русском языке. Великосветские красавицы во многом утратили главные черты, которые присущи настоящей женщине.

Элен Безухова - не женщина, она - superbe animal. Ни у одного романиста не встречался еще этот тип развратницы большого света, которая ничего не любит в жизни, кроме своего тела, дает брату целовать свои плечи, а не дает денег, хладнокровно выбирает себе любовников, как блюда по карте, и не такая дура, чтоб желать иметь детей; которая умеет сохранить уважение света и даже приобрести репутацию умной женщины благодаря своему виду холодного достоинства и светскому такту. Такой тип может выработаться только в том кругу, где жила Элен; это обожание собственного тела может развиться только там, где праздность и роскошь дают полный простор всем чувственным побуждениям; это бесстыдное спокойствие - там, где высокое положение, обеспечивая безнаказанность, научает пренебрегать уважением общества, где богатство и связи дают все средства скрывать интригу и заткнуть болтливые рты.

Другой отрицательный персонаж романа - это Жюли Курагина. Одним из актов в общей цепи корыстных стремлений и поступков Бориса Друбецкого была его женитьба на немолодой и некрасивой, но богатой Жюли Карагиной. Борис ее не любил и не мог любить, но пензенские и нижегородские имения не давали ему покоя. Несмотря на отвращение к Жюли, Борис сделал ей предложение. Жюли не только приняла предложение, но, любуясь красивым, молодым женихом, заставила его высказать все то, что в таких случаях говорят, хотя и была убеждена в полной неискренности его слов. Толстой замечает, что «за пензенские имения и нижегородские леса она могла требовать этого, и она получила то, что требовала» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 314. .

Интересны рассуждения по этому вопросу М.А. Волковой в письме к подруге, В.И. Ланской: «Прежде ты говорила, что богатство - последняя вещь в супружестве; если встретишь человека достойного и полюбишь его, то можно довольствоваться небольшими средствами и быть в тысячу раз счастливее живущих в роскоши. Так рассуждала ты три года тому назад. До чего изменились твои воззрения с тех пор, как ты живешь среди роскоши и тщеславия! Разве без богатства уже и жить нельзя? Неужели все те, у кого пятнадцать тысяч в год, - несчастны» Вестник Европы. - 1874. - № 9. - С. 150. .

И в другом месте: «Я знаю молодых людей, имеющих побольше 15-ти тысяч в год, которые не решались жениться на девушках тоже не без состояния, но, по их мнению, недостаточно богатых для них; то есть они полагают, что нельзя жить с семейством, не имея от восьмидесяти до ста тысяч дохода» Вестник Европы. - 1874. - № 9. - С. 156. .

Считалось необходимым иметь роскошный дом с прекрасной и дорогой обстановкой, примерно такой, как описывает в своих записках Д. Благово: «До 1812 года дом был украшен по тогдашнему очень хорошо лепными фигурами; внутренность дома графская: штучные полы, мебель с позолотой; мраморные столы, хрустальные люстры, штофные шпалеры, словом сказать, все было в надлежащем порядке...» Рассказы бабушки, из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. - СПб., 1885. - С. 283. .

Дом обставлялся надлежащим образом, иначе быстро можно было уронить реноме своей фамилии. Но дело было не только в роскошной обстановке, в дорогих обедах или нарядах. Все это, быть может, и не могло вызвать столь колоссальных расходов. Дело было и в прожигании жизни, в картежной игре, вследствие которой проигрывались за ночь целые состояния. Толстой нисколько не преувеличивает, вкладывая в уста князя Василия грустные слова о разгульном его сыне Анатоле: «Нет, вы знаете ли, что этот Анатоль мне стоит 40000 в год...» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 8. .

В таком же неблаговидном свете выставлена и m-lle Bourienne.

Толстой создает два знаменательных эпизода: князь Андрей и m-lle Bourienne и Анатоль и m-lle Bourienne.

Компаньонка княжны Марьи m-lle Bourienne не без умысла в течение дня трижды в уединенных местах старается попасть на глаза князю Андрею. Но, увидев строгое лицо молодого князя, не сказав ни слова, быстро удаляется. Та же m-lle Bourienne за несколько часов «покоряет» Анатоля, оказавшись при первой уединенной встрече в его объятиях. Этот неблаговидный поступок жениха княжны Марьи вовсе не является случайным или необдуманным шагом. Анатоль, увидев некрасивую, но богатую невесту и миловидную молодую француженку, «решил, что и здесь, в Лысых Горах, будет нескучно. «Очень недурна! - думал он, оглядывая ее, - очень недурна эта demoiselle de compagnie (компаньонка). Надеюсь, что она возьмет ее с собою, когда выйдет за меня, - подумал он, - la petite est gentille (малютка мила)» Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 270 - 271. .

Таким образом, мы видим, что Толстой не пытается создавать идеалы, а берет жизнь как она есть. Мы видим, что это - живые женщины, что так именно они должны были чувствовать, мыслить, поступать, и всякое другое изображение их было бы ложно. В самом деле, в произведении нет сознательно-героических женских натур, подобных тургеневским Марианне из романа “Новь” или Елене Стаховой из “Накануне”. Надо ли говорить, что любимые героини Толстого лишены романтической приподнятости? Женская духовность заключается не в интеллектуальной жизни, не в увлечении Анны Павловны Шерер, Элен Курагиной, Жюли Карагиной политическими и другими мужскими вопросами, а исключительно в способности к любви, в преданности семейному очагу. Дочь, сестра, жена, мать - вот основные жизненные положения, в которых раскрывается характер любимых героинь Толстого.

В целом Толстой нарисовал исторически верную картину положения женщины-дворянки в условиях жизни как великосветского общества, так и усадебного дворянства. Но по достоинству осудив первых, он оказался несправедливым в своих попытках окружить ореолом высшей добродетели вторых. Толстой был глубоко убежден, что женщина, целиком отдаваясь семье, воспитанию детей, выполняет работу огромной общественной важности. И в этом он, безусловно, прав. Нельзя согласиться с писателем лишь в том отношении, что все интересы женщины должны быть ограничены рамками семьи.

Решение женского вопроса в романе вызвало резкие критические суждения уже у современников Толстого, С.И. Сычевский писал: «Теперь из всего вышеизложенного постараемся определить отношение автора, как человека с замечательным умом и талантом, к так называемому женскому вопросу. Ни одна из женщин не является у него вполне самостоятельным деятелем за исключением развратной Элен. Все прочие только и годятся для того, чтобы дополнить мужчину. В гражданскую деятельность не мешается ни одна из них. Самая светлая из всех женщин романа «Война и мир» - Наташа - счастлива радостями семейной и личной жизни... Одним словом, г-н Толстой решает женский вопрос в самом, так называемом, отсталом, рутинном смысле» Кандиев Б.И. Роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир»: Комментарий. - М.: Просвещение, 1967. - С. 334. .

Но Толстой остался верен своей точке зрения на женский вопрос до конца жизни.

Заключение

Таким образом, в результате проделанной работы можно сделать следующие выводы.

В произведении Толстого мир героев предстаёт перед нами во всей своей многогранности. Здесь находится место самым разнообразным, подчас противоположным характерам. Женские образы романа лишь подтверждают это. Вместе со своими героинями писатель открывает смысл и правду жизни, ищет путь к счастью и любви. Толстой - тонкий психолог, обладающий редким даром проникать в самые сокровенные глубины человеческих переживаний, - с поразительной силой сумел создать разные психологические индивидуальности. Толстовская индивидуализация героев несет в то же время и широкую типизацию. Толстой прекрасно уловил жизненную закономерность, раскрывающую разнообразный мир людских помыслов и стремлений. Есть несомненная связь между моральным обликом человека в быту, его отношением к семье, к друзьям, с тем, как он проявляет себя на поле брани. Люди нечистоплотные в быту - плохие граждане государства, ненадежные защитники родины.

Женская тема занимает важное место в романе-эпопее Л.Н. Толстого “Война и мир”. Это произведение - полемический ответ писателя сторонникам женской эмансипации. Женские образы - это не фон для мужских образов, а самостоятельная система со своими закономерностями. Любимые героини Толстого живут сердцем, а не умом.

Марья Болконская с ее евангельским смирением особенно близка Толстому. И все же именно ее образ олицетворяет торжество естественных человеческих потребностей над аскетизмом. Тайно мечтает княжна о замужестве, о собственной семье, о детях. Ее любовь к Николаю Ростову - высокое, духовное чувство. В эпилоге романа Толстой рисует картины семейного счастья Ростовых, подчеркивая этим, что именно в семье обрела княжна Марья подлинный смысл жизни.

Любовь составляет сущность жизни Наташи Ростовой. Юная Наташа любит всех: и безропотную Соню, и мать-графиню, и отца, и Николая, и Петю, и Бориса Друбецкого. Сближение, а затем разлука с князем Андреем, сделавшим ей предложение, заставляют внутренне страдать Наташу. Переизбыток жизни и неопытность -- источник ошибок, необдуманных поступков героини (история с Анатолем Курагиным).

Любовь к князю Андрею с новой силой пробуждается в Наташе. Она покидает Москву с обозом, в котором оказывается и раненый Болконский. Наташей вновь овладевает непомерное чувство любви, сострадания. Она самоотверженна до конца. Смерть князя Андрея лишает жизнь Наташи смысла. Известие же о гибели Пети заставляет героиню преодолеть собственное горе, чтобы удержать старушку-мать от безумного отчаяния. Наташа “думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни - любовь - еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь”.

После замужества Наташа отказывается от светской жизни, от “всех своих очарований” и всецело отдается семейной жизни. Взаимопонимание супругов основано на способности “с необыкновенною ясностью и быстротой понимать и сообщать мысли друг друга путем, противным всем правилам логики”. Таков идеал семейного счастья. Таков толстовский идеал “мира”.

Мысли Толстого о подлинном предназначении женщины, думается, не устарели и в наши дни. Конечно, заметную роль в сегодняшней жизни играют женщины, посвятившие себя политической или общественной деятельности. Но все же многие наши современницы выбирают то, что выбрали для себя любимые героини Толстого. Да и так ли уж это мало -- любить и быть любимой?

Список использованной литературы

1. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 9 - 12: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953.

2. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 13: Война и мир. Черновые редакции и варианты. - М.: Гослитиздат, 1953. - 879 с.

3. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 14: Война и мир. Черновые редакции и варианты. - М.: Гослитиздат, 1953. - 445 с.

4. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 1: Произведения. Т. 15-16: Война и мир. Черновые редакции и варианты. - М.: Гослитиздат, 1955. - 253 с.

5. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 3: Письма. Т. 60. - М.: Гос. изд. худож. лит., 1949. - 557 с.

6. Толстой Л.Н. Полн. собр. соч.: [юбилейное издание 1828 - 1928]: В 90 т. Серия 3: Письма. Т. 61. - М.: Гос. изд. худож. лит., 1949. - 528 с.

7. Аникин Г.В. Национальный характер юмора и иронии в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» // Уч. зап. Уральского ун-та им. А.М. Горького. - Свердловск, 1961. - Вып. 40. - С. 23 - 32.

8. Анненков П.В. Исторические и эстетические вопросы в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» // Л.Н. Толстой в русской критике: Сб. ст. / Вступит. ст. и примеч. С.П. Бычкова. - 3-е изд. - М.: Гослитиздат, 1960. - С. 220 - 243.

9. Апостолов Н.Н. Материалы по истории литературной деятельности Л.Н. Толстого // Печать и революция. Кн. 4. - М., 1924. - С. 79 - 106.

10. Билинкис Я. О творчестве Л.Н. Толстого: Очерки. - Л.: Сов. писатель, 1959. - 359 с.

11. Бочаров С.Г "Война и мир" Л.Н. Толстого // Три шедевра русской классики. - М.: Худож. лит-ра, 1971. - С. 7 - 106.

12. Брейтбург С.М. Мемуары «Наташи Ростовой» // Кузьминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. - Тула, 1960. - С. 3 - 21.

13. Бурсов Б.И. Л.Н. Толстой: Семинарий. - Л.: Учпедгиз. Ленингр. отд-ние, 1963. - 433 с.

14. Бурсов Б.И. Лев Толстой и русский роман. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1963. - 150 с.

15. Бурсов Б.И. Лев Толстой: Идейные искания и творческий метод. 1847 - 1862. - М.: Гослитиздат, 1960. - 405 с.

16. Вересаев В.В. Живая жизнь: О Достоевском и Л. Толстом: Аполлон и Дионис (о Ницше). - М.: Политиздат, 1991. - 336 с.

17. Виноградов В.В. О языке Толстого // Литературное наследство. - М., 1939. Т. 35 - 36. - С. 200 - 209.

18. Гудзий Н.К. Лев Толстой: Критико-биографический очерк. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Гослитиздат, 1960. - 212 с.

19. Гуревич А.М. Лирика Пушкина в ее отношении к романтизму (о нравственно-эстетическом идеале поэта) // Проблемы романтизма: Сб. 2: Сб. ст. - М.: Искусство, 1971. - С. 203 - 219.

20. Гусев Н.Н. Лев Николаевич Толстой: Материалы к биографии с 1828 по 1855 год. - М.: Изд-во АН СССР, 1954. - 718 с.

21. Гусев Н.Н. Лев Николаевич Толстой: Материалы к биографии с 1855 по 1869 год. - М.: Изд-во АН СССР, 1957. - 913 с.

22. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. Т. 2: И - О. - М.: Русский язык, 1979. - 779 с.

23. Ермилов В. Толстой-художник и роман «Война и мир». - М.: Гослитиздат, 1961. - 275 с.

24. Жихарев С.А. Записки современника. - СПб., 1859. - 485 с.

25. Заборова Р. Тетради М.Н. Толстой как материалы для «Войны и мира» // Русская литература. - 1961. - № 1. - С. 23 - 31.

26. Кандиев Б.И. Роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир»: Комментарий. - М.: Просвещение, 1967. - 390 с.

27. Картины русского быта в старину: Из записок Н.В. Сушкова // Раут на 1852 год: Сб. - М., 1852. - С. 470 - 496.

28. Кузминская Т.А. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. - Тула, 1960. - 419 с.

29. Лев Николаевич Толстой: Сб. ст. о творчестве / Ред. Н.К. Гудзий. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1955. - 186 с.

30. Лев Николаевич Толстой: Указатель литературы / Гос. Публичная б-ка им. М.Е. Салтыкова-Щедрина; Сост. Е.Н. Жилина; ред. Н.Я. Морачевский. - Изд. 2-е, испр. и доп. - Л., 1954. - 197 с.

31. Лев Толстой: Проблемы творчества / Редкол.: М.А. Карпенко (отв. ред.) и др. - Киев: Вища школа, 1978. - 310 с.

32. Лермонтов М.Ю. Собр. соч.: В 4 т. Т. 1. - М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1961. - 754 с.

33. Лесскис Г. Лев Толстой (1852 - 1969): Вторая книга цикла "Пушкинский путь в русской литературе". - М.: ОГИ, 2000. - 638 с.

34. Леушева С.И. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир». - 2-е изд., перераб. и доп. - М., 1957. - 275 с.

35. Либединская Л. Живые герои. - М.: Детская литература, 1982. - 257 с.

36. Ломунов К.Н. Лев Толстой в современном мире. - М.: Современник, 1975. - 492 с.

37. Ломунов К.Н. Лев Толстой: Очерк жизни и творчества. - 2-е изд., доп. - М.: Дет. лит-ра, 1984. - 272 с.

38. Маймин Е.А. Лев Толстой: Путь писателя. - М.: Наука, 1978. - 190 с.

39. Манн Т. Собр. соч.: В 10-ти. т. - М., 1960. - Т. 9. - 389 с.

40. Мартен дю Гар Р. Воспоминания // Иностранная литература. - 1956. - № 12. - С. 85 - 94.

41. Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники / Подгот. текста, послесл. М. Ермолова; Коммент. А. Архангельской, М. Ермолаева. - М.: Республика, 1995. - 624 с.

42. Мышковская Л.М. Мастерство Л.Н. Толстого. - М.: Сов. писатель, 1958. - 433 с.

43. Наумова Н.Н. Л.Н. Толстой в школе. - Л., 1959. - 269 с.

44. Одиноков В.Г. Поэтика романов Л.Н. Толстого. - Новосибирск: Наука. Сибирск. отд-ние, 1978. - 160 с.

45. Первые иллюстраторы произведений Л.Н. Толстого / Авторы-составители Т. Поповкина, О. Ершова. - М., 1978. - 219 с.

46. Потапов И.А. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир». - М., 1970.

47. Пудовкин В. Избранные статьи. - М., 1955.

48. Пушкин А.С. Поли. собр. соч.: В 10 т. Т. 3. - 2-е изд. - M., Л.: Изд-во АН СССР, 1957. - 582 с.

49. Рассказы бабушки, из воспоминаний пяти поколений, записанные и собранные ее внуком Д. Благово. - СПб., 1885. - 319 с.

50. Родионов Н.С. Работа Л.Н. Толстого над рукописями «Войны и мира» // Яснополянский сборник: Литературно-критические статьи и материалы о жизни и творчестве Л.Н. Толстого. Год 1955-й / Музей-усадьба Л.Н. Толстого Ясная Поляна. - Тула: Кн. изд-во, 1955. - С. 73 - 85.

51. Роман Л.Н. Толстого "Война и мир" в русской критике: Сб. ст. / Сост. И.Н. Сухих. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1989. - 408 с.

52. Сабуров А.А. "Война и мир" Л.Н. Толстого. Проблематика и поэтика. - М.: Изд-во Моск. ун-та, 1959. - 599 с.

53. Свербеев Д.Н. Записки. Т. 1. 1799 - 1826. - М., 1899. - 363 с.

54. Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей: Статьи и исследования о русских классиках / Составление Е. Покусаева. - М.: Худож. лит-ра, 1972. - 541 с.

55. Скафтымов А.П. Статьи о русской литературе. - Саратов: Кн. изд-во, 1958. - 389 с.

56. Толстой и о Толстом: Сб. 3 / Ред. Н.Н. Гусева, В.Г. Черткова. - М., 1927. - 219 с.

57. Труайя А. Лев Толстой: Пер. с фр. - М.: Эксмо, 2005. - 893 с.

58. Фогельсон И.А. Литература учит. 10 класс. - М.: Просвещение, 1990. - 249 с.

59. Хализев В.Е., Кормилов С.И. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир»: Учеб. пос. - М.: Высш. школа, 1983. - 112 с.

60. Храпченко М.Б. Лев Толстой как художник. - М.: Сов. писатель, 1963. - 659 с.

61. Чернышевский Н.Г. О Л.Н. Толстом. - М.: Государственное изд-во худож. лит-ры, 1959. - 29 с.

62. Чичерин А.В. Возникновение романа-эпопеи. - М.: Сов. писатель, 1958. - 370 с.

63. Шкловский В.Б. Заметки о прозе русских классиков. - М.: Советский писатель, 1955. - 386 с.

64. Шкловский В.Б. Художественная проза. Размышления и разборы. - М.: Сов. писатель, 1959. - 627 с.

65. Эйхенбаум Б. Лев Толстой. Кн. 2: 60-е годы. - М.-Л.: ГИХЛ, 1931. - 452 с.

66. Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Семидесятые годы. - Л.: Сов. писатель, 1960. - 294 с.

Приложение

Планы уроков в 10 классе по творчеству Л.Н. Толстого

Урок 1. "Какой художник и какой психолог!" Слово о писателе.

"Это для нас, молодых, откровение, целый новый мир", - сказал о Толстом Ги де Мопассан. Жизнь Л.Н. Толстого - это целая эпоха, почти весь XIX век, вместившийся и в его жизнь, и в его произведения.

Урок, посвященный жизненному и творческому пути писателя, можно проводить двумя способами.

Первый вариант - составление подробного плана.

1. Тайна человеческого счастья, тайна зеленой палочки - главная цель жизни Л.Н. Толстого.

2. Период потерь. Ранняя смерть родителей. Роль Ясной Поляны в жизни мальчика. Мысли о жизни, страстная мечта о подвиге. Первая любовь. На пути к творчеству.

3. Поступление в Казанский университет. Поиски себя: арабско-турецкое отделение и мечта о дипломатии, юридический факультет, уход из университета. Стремление постичь и понять мир - увлечение философией, изучение взглядов Руссо. Собственные философские опыты.

4. Ясная Поляна. Из крайности в крайность. Мучительные поиски смысла жизни. Прогрессивные преобразования. Проба пера - первые литературные наброски.

5. Туда, где опасно и трудно. Испытание самого себя. 1851 год - поездка на Кавказ на войну с горцами. Война - осмысление пути формирования человека.

6. Автобиографическая трилогия: "Детство" - 1852 г., "Отрочество" - 1854 г., "Юность" - 1857 г. Главный вопрос - каким надо быть? К чему стремиться? Процесс умственного и нравственного развития человека.

7. Севастопольская эпопея. Перевод в Дунайскую армию, в сражающийся Севастополь (1854) после неудачного прошения об отставке. Гнев и боль о погибших, проклятие войне, жестокий реализм в "Севастопольских рассказах".

8. Идейные искания 50 - 60 годов:

· Главное зло - жалкое, бедственное положение мужиков. "Утро помещика" (1856 год).

· Ощущение надвигающейся крестьянской революции.

· Обличение правящих кругов и проповедь всеобщей любви.

· Мировоззренческий кризис писателя.

· Попытка в поездке за границу найти ответы на тревожащие вопросы. "Люцерн".

· Мысль о воспитании нового человека. Педагогическая и просветительская деятельность. Открытие школ, создание "Азбуки" и книг для детей.

· Отношение к реформе. Активное участие в общественной жизни, деятельность мирового посредника. Разочарование.

· Изменения в личной жизни. Женитьба на Софье Андреевне Берс.

1. Замысел и создание романа "Война и мир" (1863 - 1869). Новый жанр - роман-эпопея. "Мысль народная" в романе.

2. "Мысль семейная" в романе "Анна Каренина" (1877). Счастье личное и счастье народное. Жизнь семьи и жизнь России.

3. Духовный кризис 70 - 80 годов. Ожидание революции и неверие в нее. Отречение от жизни дворянского круга. "Исповедь" (1879 - 1882). Главное - защита интересов крестьянства.

4. Напряженные раздумья об обновлении возрожденной души, о движении от нравственного падения к духовному возрождению. Протест против беззакония и лжи общества - роман "Воскресение" (1889 - 1899).

5. Крик души - статья "Не могу молчать" (1908). Защита народа словом.

6. Преследование правительством и церковью. Широкая популярность.

7. Итог трагедии - уход из Ясной Поляны. Смерть на станции Астапово.

Второй вариант - составление таблицы. (Используется принцип, данный в книге И.А. Фогельсона "Литература учит" Фогельсон И.А. Литература учит. 10 класс. - М.: Просвещение, 1990. - С. 60 - 62.).

Периоды жизни	Внутреннее состояние	Записи в дневнике	Произведения, отражающие это состояние
I. 1828 - 1849 гг. Откуда начинается личность? Детство, отрочество, юность.	Формирование чувства родины под впечатле-нием от жизни в Ясной Поляне. Восприятие красоты. Развитие чув-ства справедливости - поиски "Зеленой па-лочки". Обостренное чувство самосознания в студенческие годы. Что нравственно и без-нравственно? Главное: жить для других, борьба с собой.	"... Я был бы несчастливей-ший из людей, если бы не на-шел цели для моей жизни - цели общей и полезной..." (1847). "1. Целью каждого поступка должно быть счастье ближне-го. 2. Довольствоваться настоя-щим. 3. Искать случаев делать доб-ро..." Правила исправления: "Бойся праздности и беспо-рядка...". "Бойся лжи и тще-славия...". "Запоминать и за-писывать все полученные све-дения и мысли...". "Не верить мыслям, родившимся в спо-ре..." и т.д. (1848).	"Детство". "Отрочество". "Юность". (1852 - 1856) "После бала" (188....) "Война и мир" (1863 - 1869).
II. 1849 - 1851 гг. Первые самостоя-тельные шаги. Ясная Поляна. Опыт самостоя-тельной жизни.	Мучительные сомне-ния в себе, разочарова-ние, неудовлетворен-ность. Спор с собой. Большое внимание самообразованию и самовоспитанию. Отношения "барин - мужик". Главное: поиски смысла жизни.	"Изучить весь курс юриди-ческих наук, нужных для окончательного экзамена в университете". "Изучить практическую медицину и часть теоретической". "Изу-чить язык французский, не-мецкий, английский, итальян-ский и латинский". "Изучить сельское хозяйство...". "Изу-чить историю, географию и статистику...". "Изучить мате-матику, гимназический курс". "Написать диссертацию". "Достигнуть средней степени совершенства в музыке и живописи и т.д." (1849)	"Юность". "Утро помещика". "Люцерн". "Кавказский пленник"
III. 1851 - 1855 гг. Мир войны. Служба. Другая сторона жизни.	Осознание антигуман-ности любой войны. Ужасное и страшное зрелище. Но спасение - в русском народе, ко-торый является глав-ным героем военных событий и в котором основы нравственнос-ти. Главное: делать добро ближнему.	"Велика моральная сила рус-ского народа. Много полити-ческих истин выйдет и ра-зовьется в нынешние трудные для России минуты..." Когда же, когда, наконец, перестану Без цели и страсти свой век проводить, И в сердце глубокую чувство-вать рану, И средства не знать, как ее заживить.	"Набег". "Записки маркера". "Роман русского помещика". "Рубка леса". "Казаки". "Кавказский пленник". "Хаджи Мурат". "Севасто-польские рассказы". "Война и мир"
IV. 60 - 70-е годы. Поиски ис-токов - пе-дагогичес-кая и про-светитель-ская дея-тельность. Писатель-ская извест-ность.	Стремление изменить мир через развитие образования. Главное: просвещение народа.	"Пережил важные и тяжелые мысли и чувства... Все мер-зости моей юности ужасом, болью раскаяния жгли мне сердце. Долго мучился". (1878).	"Анна Каренина". "Азбука". Книги для детей.
V. 80 - 90-е годы. Отказ от жизни дво-рянского круга. Не-примири-мый про-тест. Тол-стовство.	Принятие народной жизни. Критика госу-дарства, развращаю-щей сути роскоши. Призыв к возврату к простой жизни. Теория непротивления злу на-силием. Главное: мир по законам справедли-вости.	"Собрались злодеи, ограбив-шие народ, набрали солдат, судей, чтобы оберегать их оргию, и пируют". (1881 г.)	"Воскресение". "Исповедь". "Крейцерова соната". "Отец Сергий".
VI. 1900 - 1910 гг. Огромные знакомства. Исход.	Напряженная духовная работа. Сознание не-справедливости бар-ской жизни. Попытка согласовать свое уче-ние с жизнью. Отказ от собственности, уход из Ясной Поляны. Главное: что-то надо делать.	"72 года. Во что же я верю? - спросил я. И искренне отве-тил, что верю в то, что надо быть добрым: смиряться, прощать, любить..." (1900). "Говорят, вернитесь к церкви. Но ведь в церкви я увидел грубый, явный и вредный обман". (1902). "Все больше и больше тягощусь этой жизнью" (1910).	"Не могу молчать".

Закончить разговор о жизни и творчестве Толстого можно мыслью о том, что граф Л.Н. Толстой был близок к народу, и народ помнит об этом:

К Толстому, в Ясную Поляну! -

Велеть бы кучеру:

Я только гляну, только гляну,

Как гений выглядит вблизи.

Вот он сидит, нахмурив брови,

За знаменитым тем столом,

Где в слове ожили герои,

Россию спасшие в былом.

Как с мужиками косит ловко

В рубахе белой впереди,

А знаменитая толстовка

Висит на гвоздике, поди.

О том, что граф он, забывая,

Идет со всеми к роднику.

И что там слава мировая,

Когда он близок мужику.

И в счастье веруя мирское,

К неудовольствию властей,

В своей яснополянской школе

Крестьянских учит он детей.

Велеть бы кучеру,

Да поздно:

Давным-давно Толстого нет.

Но, будто встречными опознан,

Вот-вот вернется в кабинет.

И, словно реки к океану,

Сюда дороги пролегли.

К Толстому, в Ясную Поляну

Стремятся люди всей земли.

Урок 2. "Как эпический писатель Толстой - наш общий учитель". История создания романа "Война и мир". Особенности жанра.

"Во всем мне хочется дойти до самой сути". Этими словами Б.Л. Пастернака можно начать первый урок о "Войне и мире", потому что именно до самой сути хотел добраться Л.Н. Толстой, задумывая свою грандиозную эпопею. Для Толстого-писателя всегда было характерно двойственное отношение к жизни. В его творчестве жизнь дается в единстве, объединяющем интерес писателя и к "истории души человека", и к "истории целого народа".

Поэтому, когда в середине 50-х гг. стали возвращаться из Сибири оставшиеся в живых декабристы, писатель увидел в этом и историческое событие, и состояние человека, испытавшего это невероятное событие.

Формирование замысла определил сам

1856 год - начало замысла.

"В 1856 году я начал писать повесть с известным направлением и героем, который должен быть декабристом, возвращающимся с семейством в Россию".

1825 год - восстание декабристов.

"Невольно от настоящего я перешел к 1825 году, эпохе заблуждений и несчастий моего героя".

1812 год - война.

"Чтобы понять его, мне нужно было перенестись в его молодость, и молодость его совпала со славной для России эпохой 1812 года".

1805 - 1807 годы - заграничные походы русской армии.

"Мне совестно было писать о нашем торжестве в борьбе с бонапартовской Францией, не описав наших неудач и нашего срама".

В романе нашли отражение проблемы и начала века, и его середины. Поэтому в романе как бы два плана: прошлое и настоящее.

Проблемы начала века:

1. "Более всего в романе я любил мысль народную". Главная проблема - судьба народа, народ - основа нравственных и моральных устоев общества.

2. "Кто истинный герой?" - общественная роль дворянства, его влияние на жизнь общества и страны.

3. Истинный и ложный патриотизм.

4. Назначение женщины - сохранение семейного очага.

Проблемы середины века:

1. Судьба народа, вопрос об отмене крепостного права - реформы 60-х годов.

2. Постепенный уход дворянства с "арены" борьбы, несостоятельность дворянства, начало разночинского движения.

3. Вопрос о патриотизме, связанный с поражением в Крымской войне.

4. Вопрос об освобождении женщины, о ее образовании, о женской эмансипации.

В романе 4 тома и эпилог:

I том - 1805 год.

II том - 1806 - 1811 годы.

III том - 1812 год.

IV том - 1812 - 1813 годы.

Эпилог - 1820 год.

Работа с классом по выявлению специфики жанра романа-эпопеи:

1. Объяснение понятия "роман-эпопея". Роман-эпопея - наиболее крупная и монументальная форма эпической литературы. Основной чертой эпопеи является то, что она воплощает в себе судьбы народов, сам исторический процесс. Для эпопеи характерна широкая, многогранная, даже всесторонняя картина мира, включающая и исторические события, и облик повседневности, и многоголосый человеческий хор, и глубокие раздумья над судьбами мира, и интимные переживания. Отсюда большой объем романа, чаще несколько томов. (По "Словарю литературоведческих терминов" под ред. Л.И. Тимофеева).

2. Выявление черт эпопеи в романе "Война и мир".

· Картины русской истории (Шенграбенская и Аустерлицкая битвы, Тильзитский мир, война 1812 года, пожар Москвы, партизанское движение).

· События общественной и политической жизни (масонство, законодательная деятельность Сперанского, первые организации декабристов).

· Отношения помещиков и крестьян (преобразования Пьера, Андрея; бунт богучаровских крестьян, возмущение московских ремесленников).

· Показ различных слоев населения (поместное, московское, петербургское дворянство; чиновники; армия; крестьяне).

· Широкая панорама бытовых сцен дворянской жизни (балы, великосветские приемы, обеды, охота, посещение театра и др.).

· Огромное количество человеческих характеров.

· Большая протяженность во времени (15 лет).

· Широкий охват пространства (Петербург, Москва, поместья Лысые Горы и Отрадное, Австрия, Смоленск, Бородино).

Таким образом, замысел Толстого требовал создания нового жанра, и только роман-эпопея мог воплотить все авторские условия.

Джон Голсуорси писал о "Войне и мире": "Если бы понадобилось назвать роман, соответствующий определению, столь дорогому сердцу составителей литературных анкет: "величайший роман в мире", - я выбрал бы "Войну и мир".

· Как начинается роман?

· В чем своеобразие такого начала?

· Какова интонация первых глав? Оправданна ли она?

· Как меняется мир романа от одной сцены к другой?

Вывод. Главные художественные приемы, использованные Толстым для создания панорамы русской жизни - это:

1. Прием сопоставления и противопоставления.

2. "Срывание всех и всяческих масок".

3. Психологизм повествования - внутренний монолог.

Уроки 3 - 5. "Чтобы жить честно...". Жизненные искания героев романа "Война и мир" Андрея Болконского и Пьера Безухова

В начале урока отрывок из письма Л.Н. Толстого, объясняющий его жизненную позицию:

"Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бороться и лишаться. А спокойствие - душевная подлость". (Из письма Л.Н. Толстого от 18 октября 1857 года).

Работа на уроке может проводиться в 4 группах:

1 группа - "биографы" князя Андрея, они выстраивают жизненный путь героя.

2 группа - "наблюдатели", они определяют авторские приемы, используемые для развития образа Андрея Болконского.

3 группа - "биографы" Пьера Безухова, они выстраивают жизненный путь героя.

4 группа - "наблюдатели", они определяют авторские приемы, используемые для создания и развития образа Пьера.

В ходе работы с классом можно записать основные положения в решении проблемы урока в виде таблицы.

Общие выводы уроков. Путь любимых героев Толстого - это путь к народу. Только будучи на Бородинском поле они понимают суть жизни - быть рядом с народом, потому что "нет величия там, где нет простоты, добра и правды".

Общие периоды:	Жизненный путь Болконского. "Дорога чести".	Наблюдатели за образом Андрея Болконского.	Жизненный путь Пьера Безухова. "...видите, какой я добрый и славный малый".	Наблюда-тели над образом Пьера Безухова.
I. Первое знакомство. Отношение к светскому обществу.	Вечер в салоне А.П. Шерер. Взаи-моотношения с ок-ружающими. Поче-му он здесь "чу-жой"? т. 1. ч. 1. гл. III - IV.	Портрет. Со-поставление с другими геро-ями. Речь.	Происхождение. Вечер у А.П. Ше-рер. Отношение к окружающим. От-куда прибыл? Как ведет себя? т. 1. ч. 1. гл. II - V.	Портрет. Речь. По-ведение. Сопостав-ление с другими героями.
II. "Жизнен-ные ошиб-ки", оши-бочные меч-тания и по-ступки - кризис.	Служба в армии, в штабе Кутузова. Отношение к офи-церам и офицеров к нему. Тайная мечта о подвиге. т. 1. ч. 1. гл. III, XII.	Портрет. Речь. Манера поведения. Сопоставле-ние с другими героями.	Кутежи в компании Анатоля Курагина. История с квар-тальным. Борьба с самим собой, со своими противоре-чивыми побужде-ниями. т. 1 ч. 1 гл. VI, ч. 3. гл. I - II. т. 2. ч. 1. гл. IV - VI. Женитьба на Элен Курагиной. Осоз-нание безумия это-го шага. Постепен-ный конфликт со светской средой. т. 2. ч. 2. гл. I.	Портрет. Речь. По-ведение. Внутрен-ний моно-лог.
	Шенграбен. Зачем князь Андрей идет в армию Багратио-на? Цель Шенгра-бенской битвы. Эпизод на батарее Тушина.	Внутренний монолог. Речь.
	Военный совет после битвы. Чест-ный поступок кн. Андрея. Ощуще-ние, что "все это не то". т. 1. ч. 2. гл. XXI.	Поведение.
	Аустерлиц. Подвиг кн. Андрея. Ране-ние. "Встреча" с кумиром, Наполео-ном. Ощущение ничтожности про-исходящего. т. 1. ч. 3. гл. XVI - XIX.	Внутренний монолог. Пейзаж.
III. Духов-ный кризис.	Возвращение пос-ле ранения. Смерть жены. Разочарова-ние в честолюби-вых мечтах. Стрем-ление отойти от об-щества, ограничив-шись семейными проблемами (вос-питание сына). т. 2. ч. 2. гл. XI.	Портрет (гла-за). Внутрен-ний монолог - рассуждение.	Духовный кризис.
IV. Посте-пенное про-буждение от нравствен-ного кризи-са и стрем-ление быть полезным Отечеству; разочарова-ние; кризис.	Прогрессивные преобразования в имениях. т. 2 ч. 3 гл. I.		Постепенное "про-буждение" от кри-зиса. Стремление к нрав-ственному совер-шенствованию; ув-лечение масонст-вом. Попытка реор-ганизовать деятель-ность масонских лож. т. 2. ч. 2. гл. III, XI, XII, т. 2. ч. 3. гл. VII. Попытка принести пользу крестьянам; преобразования в деревне. т. 2. ч. 2. гл. X. Разочарование и в общественных на-чинаниях, и в лич-ном. т. 2. ч. 5. гл. I.
	Посещение Отрад-ного (имения Рос-товых) по опекун-ским делам. Встре-ча с дубом. Разго-вор с Пьером на пароме. т. 2. ч. 3. гл. I - III.	Портрет. Внутренний монолог. Пейзаж.
	Участие в законно-дательной деятель-ности Сперанского и разочарование в ней. т. 2. ч. 3. гл. IV - VI, XVIII. Любовь к Наташе и разрыв с ней.
V. Князь Андрей в период вой-ны 1812 го-да. Сближе-ние с наро-дом, отказ от честолю-бивых меч-таний.	Отказ служить при штабе. Отношения с офицерами. т. 3. ч. 1. гл. XI, ч. 2 . гл. V, XXV. Отношение солдат к кн. Андрею. О чем говорит тот факт, что его назы-вали "наш князь". Как Андрей гово-рит о защите Смо-ленска? Его рас-суждения о фран-цузах-захватчиках. Участие в Бородин-ской битве, ране-ние. т. 3. ч. 2. гл. IV - V, XIX - XXXVI.	Портрет. Внутренний монолог. От-ношения с другими геро-ями.	Пьер и война 1812 года. На Бородин-ском поле. Курган Раевского - наблю-дение за бойцами. Почему Пьера на-зывают "наш ба-рин"? Роль Бороди-на в жизни Пьера. Мысль об убийстве Наполеона. Жизнь в оставленной Мос-кве. т. 3. ч. 1. гл. XXII, ч. 2. гл. XX, XXXI - XXXII, ч. 3. гл. IX, XXVII, XXXIII - XXXV.	Портрет. Внутрен-ний моно-лог.
VI. Послед-ние мгнове-ния жизни. Смерть А. Болконско-го. Дальней-шая судьба Пьера Безу-хова.	Встреча с Анато-лем Курагиным в госпитале - проще-ние. Встреча с На-ташей - прощение. т. 3. ч. 2. гл. XXXVII, т. 3. ч. 3. гл. XXX - XXXII.	Портрет. Внутренний монолог.	Роль плена в судь-бе Пьера. Знаком-ство с Платоном Каратаевым. т. 4. ч. 1. гл. X - XIII.	Портрет. Сопостав-ление с другими героями.
VII. После войны с На-полеоном. (Эпилог).	Сын Андрея Бол-конского - Нико-ленька. Разговор с Пьером, в котором есть предположе-ние, что Андрей стал бы членом тайного общества. Эпилог. ч. 1. гл. XIII.	Портрет. Речь.	Роль семьи в жизни Пьера. Любовь к Наташе и любовь Наташи. Участие в тайных обществах. Эпилог. ч. 1. гл. V.	Портрет. Речь.

Урок 6. "Что есть красота?" Женские образы в романе "Война и мир "

Поэт 20-го века Николай Заболоцкий сказал об этой проблеме так:

Что есть красота,

и почему ее обожествляют люди?

Сосуд она, в котором пустота,

Или огонь, мерцающий в сосуде.

Особенности манеры Л.Н. Толстого в изображении внутреннего мира героев Н.Г. Чернышевский назвал "диалектика души", имея в виду развитие, основанное на внутренних противоречиях. Противоречива и непостоянна женская натура в изображении писателя, но он ценит и любит в ней:

· хранительницу очага, основу семьи;

· нравственные высокие начала: доброту, простоту, бескорыстие, искренность, связь с народом, понимание проблем общества (патриотизм);

· естественность;

· движение души.

С этих позиций он и подходит к своим героиням, относясь к ним неоднозначно.

Что можно сказать о героинях романа по авторскому отношению к ним?

Словарная работа: Распределить данные слова, соотнося их с разными группами героинь - это и будут их основные черты.

Тщеславие, высокомерие, любовь, милосердие, лицемерие, ненависть, ответственность, совесть, бескорыстие, патриотизм, великодушие, карьеризм, достоинство, скромность, позерство.

Следует остановиться на одном образе, рассмотрев его подробно, а остальные дать в сопоставлении с ним.

Например, Наташа Ростова. "Сущность ее жизни - любовь".

1. Знакомство с Наташей во время именин (т. 1. ч. 1. гл. 8, 9, 10, 16).

· Сравните портрет Наташи, Сони и Веры. Почему в одной автор подчеркивает "некрасивая, но живая", в другой - "тоненькая миниатюрная брюнетка", в третьей - "холодная и спокойная".

· Что дает для понимания образа Сони сравнение с кошечкой? "Кошечка, впиваясь в него глазами, казалась каждую секунду готовою заиграть и высказать всю свою кошачью натуру".

В повести "Детство" Толстой писал: "В одной улыбке состоит то, что называется красотой лица: если улыбка прибавляет прелесть лицу, то лицо прекрасно; если она не изменяет его, то обыкновенно; если портит его, то оно дурно".

· Понаблюдайте, как улыбаются героини:

Наташа: "смеялась чему-то", "ей все смешно казалось", "расхохоталась так громко и звонко, что все, даже чопорная гостья, против воли засмеялись", "сквозь слезы смеха", "заливалась своим звонким смехом".

Соня: "улыбка ее не могла ни на мгновение обмануть никого", "притворную улыбку".

Жюли: "вступил с улыбающейся Жюли в отдельный разговор".

Вера: "Но улыбка не украсила лица Веры, как это обыкновенно бывает; напротив, лицо ее стало неестественно и оттого неприятно".

Элен : "что было в общей улыбке, украшавшей всегда ее лицо" (т. 1. ч. 3 гл. 2).

· Сравните объяснение Сони и Николая, Наташи и Бориса.

· Как меняются лица Сони и Наташи, когда они плачут?

· Сопоставьте поведение А.М. Друбецкой на вечере у А.П. Шерер, на именинах у Ростовых и во время смерти графа Безухова (т. 1. ч. 1. гл. 18, 19, 20, 21, 22).

· Сопоставьте Наташу Ростову и княжну Марью. Что в них общего? (т. 1. ч. 1. гл. 22, 23). Почему автор рисует их с любовью?

· Почему автор сближает Соню и Лизу Болконскую по одной черте: Соня - кошечка, Лиза - "зверское, беличье выражение"?

· Вспомните вечер у А.П. Шерер. Как там ведут себя героини?

1. Поведение Наташи во время возвращения Николая (т. 2. ч. 1. гл. 1).

· Сравните поведение Сони, Наташи и Веры.

· Как раскрывает состояние Наташи фраза "Наташа сделалась влюблена с самой той минуты, как она вошла на бал"? (т. 2. ч. 1. гл. 12)?

· Наблюдая за глаголами в сцене "Вечер у Йогеля", расскажите о состоянии Наташи (т. 2. ч. 1. гл. 15).

1. Наташа в Отрадном. Лунная ночь (т. 2. ч. 3. гл. 2).

· Сравните поведение Сони и Наташи.

· Что почувствовал в Наташе князь Андрей?

1. Первый бал Наташи (т. 2. ч. 3. гл. 15 - 17).

· Чем привлекла Наташа князя Андрея?

· Что он сумел в ней увидеть и почувствовать?

· Почему именно с ней связал Андрей свои надежды на будущее?

1. Наташа у дядюшки (т. 2. ч. 4. гл. 7).

· Истинная красота души и народный дух в песне дядюшки и в пляске Наташи. Как в этом эпизоде раскрывается характер Наташи?

1. Эпизод с Анатолем и разрыв с Андреем.

· Сравните поведение Наташи в театре с поведением Элен на вечере у А.П. Шерер. (т. 2. ч. 4. гл. 12 - 13).

· Как меняется Наташа под влиянием Элен?

1. Наташа в период духовного кризиса (т. 3. ч. 1. гл. 17).

· О чем говорит тот факт, что Наташа потеряла веселость?

· Что помогает ей вернуться к жизни? (Молитва ).

1. Состояние во время войны 1812 года.

· Какие качества Наташи раскрываются в сцене передачи подвод раненым? (т. 3. ч. 4. гл. 16).

· Зачем Толстой соединяет Наташу и раненого Андрея? (т. 4. ч. 4. гл. 31 - 32).

· Какая духовная сила заключена в Наташе, помогающей матери после смерти Пети? (т. 4. ч. 4. гл. 2).

1. Семейное счастье. (Эпилог ч. 1. гл. 10 - 12). Как воплотилась идея Толстого о месте женщины в обществе в образе Наташи?

Вывод. Наташа, как и другие любимые герои, проходит сложный путь исканий: от радостного, восторженного восприятия жизни, через кажущееся счастье от помолвки с Андреем, через ошибки жизни - измену Андрею с Анатолем, через духовный кризис и разочарование в себе, через возрождение под влиянием необходимости помощи близким (матери), через высокую любовь к раненому князю Андрею - к постижению смысла жизни в семье в роли жены и матери.

Урок по этой теме может включать в себя многочисленные письменные работы:

1. Наблюдения за динамикой портрета Наташи.

2. Поиски наиболее характерных деталей в портретах разных героинь.

3. Сопоставление героинь (Наташа Ростова - княжна Марья - Элен - Соня).

4. Внешние и внутренние черты:

· красива или некрасива?

· состояние души, умение переживать, верность, отзывчивость, любовь, естественность.

Урок 7. "Ум ума" и "ум сердца". Семья Ростовых и семья Болконских

Семьи Ростовых и Болконских Толстой изображает с большой симпатией, потому что:

· они участники исторических событий, патриоты;

· их не привлекает карьеризм и выгода;

· они близки к русскому народу.

	Ростовы	Болконские
1. Старшее поколение. Вечер у А.П. Шерер. Сравните: - отношения между гостя-ми; - причины прихода (внеш-ние - великосветский раут - и внутренние - личные интересы).	Родители Ростовых - хлебо-сольны, простодушны, прос-ты, доверчивы, щедры (эпизод с деньгами для А.М. Друбец-кой; Митенька, Соня, воспи-тывающиеся в их семье). От-ношения между родителями - взаимоуважение, почтение (обращения). Положение ма-тери - положение хозяйки до-ма (именины). Отношение к гостям - радушие ко всем без почитания чинов (именины).	Старый князь Николай Андреевич Болконский - упрямый и властный ста-рик, не склоняющийся ни перед чем. Генерал-ан-шеф при Павле I был сослан в деревню. Хотя ему при новом царствова-нии был уже разрешен въезд в столицы, он не мог простить обиду и про-должал жить в Лысых Го-рах. Он считал пороками праздность и суеверие, добродетелями - деятель-ность и ум. "Постоянно был занят то писанием своих мемуаров, то вы-кладками из высшей мате-матики, то точением таба-керок на станке, то рабо-той в саду и наблюдением над постройками". Главное - честь.
2. Отношения в семье меж-ду взрослыми и детьми.	Доверчивость, чистота и ес-тественность (рассказы Ната-ши матери обо всех своих ув-лечениях). Уважение друг к другу, желание помочь без нудных нотаций (история с проигрышем Николая). Свобо-да и любовь, отсутствие жест-ких воспитательных норм (по-ведение Наташи во время име-нин; пляска графа Ростова). Верность семейным отноше-ниям (Николай не отказался от долгов отца). Главное в отношениях - лю-бовь, жизнь по законам серд-ца.	Отношения без сентимен-тальностей. Отец - непре-рекаемый авторитет, хотя он "с людьми, окружаю-щими его, от дочери до слуг, ...был резок и неиз-менно требователен, и по-тому, не быв жестоким, он возбуждал к себе страх и почтительность". Отно-шение почтения к отцу, который сам занимался воспитанием Марьи, от-рицая нормы воспитания в придворных кругах. Скрытая любовь отца, мужская (сцена смерти князя - последние слова о княжне Марье). Главное - жизнь по законам ума.
3. Дети, отношения между ними. Сравните: поведение Ип-полита на вечере у А.П. Шерер, кутежи Анатоля Курагина и Долохова.	Искренность, естественность, любовь, уважение друг к дру-гу (сцены объяснения Сони с Николаем, Наташи с Бори-сом). Заинтересованность в судьбе друг друга (Наташа - Соня, Наташа - Николай). За-нятия: увлечение пением, тан-цами. Главное в отношениях - душа.
4. Близость к природе. Ча-ще живут в имениях - От-радном, Лысых Горах, - чем в столицах.	Умение тонко чувствовать природу (лунная ночь в От-радном; сцена охоты, катание на святках). Ощущение гармо-нии человека и природы.	Постоянная жизнь в От-радном - естественная связь с природой княжны Марьи и старого князя. Постижение вечности и величия природы князем Андреем (аустерлицкое небо, описание дуба на пути в Отрадное).
5. Отношение к народу.	Восприятие народности более на эмоциональном уровне (сцена охоты, песня дядюшки, пляска Наташи).	Разумное восприятие на-родных проблем: пре-образования в селе Богу-чарове, направленные на улучшение жизни крес-тьян. Отношения Андрея с солдатами.
6. Патриотизм. Отношение к войнам. Сравните: - отношение к войне на вечере у А.П. Шерер, - поведение на войне Жеркова, Бориса Друбецкого, Анатоля.	Искренний патриотизм, боль за свою Родину. Сражается на войне Николай; Петя, совсем еще мальчик, уходит на войну в 1812 году с согласия родите-лей и погибает в первом бою. Наташа требует отдать подво-ды раненым. Ростовы покида-ют свои дома, как и многие жители.	Глубокий патриотизм и отца, и детей. Андрей сражается во вре-мя войны 1805 - 1807 гг., уходит в отряд Баграти-она, в 1812 году - уходит из штаба, командует пол-ком (солдаты называют его "наш князь"). Старый Болконский сам пытается защищать свою землю. Княжна Марья отказыва-ется от покровительства французов и уезжает из Лысых Гор, которые дол-жны захватить французы.
7. Недостатки.	Доброта иногда носит внеш-ний характер (история Сони). Иногда жестокость Николая по отношению к крестьянам. Непрактичность, мотовство отца Ростова.	Тяжелый, иногда само-дурный характер старого Болконского (история с мадемуазель Бурьен).
	Наташа - любимая героиня Толстого, идеал женщины, воплотившийся в семье.	Княжна Марья - тоже идеал женщины, по мне-нию Толстого, его люби-мая героиня, способная быть хранительницей оча-га.

Подобные документы

Особенности построения женских образов в романах Ф.М. Достоевского. Образ Сони Мармеладовой и Дуни Раскольниковой. Особенности построения второстепенных женских образов в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание", основы человеческого бытия.

курсовая работа , добавлен 25.07.2012


Основные вехи творческой биографии А.М. Ремизова. Особенности специфической творческой манеры автора. Принципы организации системы персонажей. Характеристика образов положительных героев романа и их антиподов. Общие тенденции изображения женских образов.

дипломная работа , добавлен 08.09.2016


Изучение истории создания романа-эпопеи Л. Толстого "Война и мир". Исследование роли статичных и развивающихся женских образов в романе. Описания внешности, черт характера и мировоззрения Наташи Ростовой. Анализ отношений героини с Андреем Болконским.

презентация , добавлен 30.09.2012


Роман Л.Н. Толстого "Война и мир" – грандиозное произведение не только по описанным в нём историческим событиям, но и по многообразию созданных образов, как исторических, так и придуманных. Образ Наташи Ростовой как самый обаятельный и естественный образ.

сочинение , добавлен 15.04.2010


Биография И.С. Тургенева и художественное своеобразие его романов. Тургеневская концепция человека и композиция женских характеров. Образ Аси как идеал "тургеневской девушки" и характеристика двух основных типов женских образов в романах И.С. Тургенева.

курсовая работа , добавлен 12.06.2010


Характеристика женских персонажей в романе Ф.М. Достоевского "Идиот". Своеобразие авторских стратегий. Художественные средства раскрытия характеров героинь. Специфика визуального восприятия. Радикальный поворот замысла: проблема "восстановления" героинь.

дипломная работа , добавлен 25.11.2012


Место и роль творчества А.П. Чехова в общем литературном процессе конца XIX - начала XX веков. Особенности женских образов в рассказах А.П. Чехова. Характеристика главных героев и специфика женских образов в чеховских рассказах "Ариадна" и "Анна на шее".

реферат , добавлен 25.12.2011


История создания романа "Война и мир". Система образов в романе "Война и мир". Характеристика светского общества в романе. Любимые герои Толстого: Болконский, Пьер, Наташа Ростова. Характеристика "несправедливой" войны 1805 года.

курсовая работа , добавлен 16.11.2004


Реализм "в высшем смысле" – художественный метод Ф.М. Достоевского. Система женских образов в романе "Преступление и наказание". Трагическая судьба Катерины Ивановны. Правда Сони Мармеладовой – центрального женского образа романа. Второстепенные образы.

реферат , добавлен 28.01.2009


Описание образов князя Андрея Болконского (загадочного, непредсказуемого, азартного светского человека) и графа Пьера Безухова (толстого, неуклюжего кутилу и безобразника) в романе Льва Толстого "Война и мир". Выделение темы родины в творчестве А. Блока.

В романе Л. Н. Толстого “Война и мир” показана жизнь русского общества начала XIX века периода войны 1812 года. Это время активной общественной деятельности самых различных людей. Толстой пытается осмыслить роль женщины в жизни общества, в семье. С этой целью он выводит в своем романе большое количество женских образов, которые можно условно разделить на две большие группы: в первую входят женщины - носительницы народных идеалов, такие как Наташа Ростова, Марья Болконская и другие, а ко второй группе относятся женщины высшего света, такие как Элен Курагина, Анна Павловна Шерер, Жюли Курагина и другие.
Одним из наиболее ярких женских образов в романе является образ Наташи Ростовой. Будучи мастером изображения людских душ и характеров, Толстой воплотил в образе Наташи самые лучшие черты человеческой личности. Он не хотел изображать ее умной, расчетливой, приспособленной к жизни и при этом совершенно бездушной, какой он сделал другую героиню романа - Элен Курагину. Простота и одухотворенность делают Наташу более привлекательной, чем Элен с ее умом и хорошими светскими манерами. Многие эпизоды романа рассказывают о том, как Наташа вдохновляет людей, делает их лучше, добрее, помогает обрести любовь к жизни, найти правильные решения. Например, когда Николай Ростов, проиграв крупную сумму денег в карты Долохову, возвращается домой раздраженный, не ощущающий радости жизни, он слышит пение Наташи и вдруг понимает, что “все это: и несчастье, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь - все вздор, а вот она - настоящее...”.
Но Наташа не только помогает людям в трудных жизненных ситуациях, она еще просто приносит им радость и счастье, дает возможность восхищаться собой, причем делает это бессознательно и бескорыстно, как в эпизоде пляски после охоты, когда она “стала, улыбнулась торжественно, гордо и хитро-весело, первый страх, который охватил было Николая и всех присутствующих, страх, что она не то сделает, прошел, и они уже любовались ею”.
Так же, как к народу, близка Наташа и к пониманию удивительной красоты природы. При описании ночи в Отрадном автор сопоставляет чувства двух сестер, ближайших подруг, Сони и Наташи. Наташа, душа которой полна светлых поэтических чувств, просит Соню подойти к окну, вглядеться в необыкновенную красоту звездного неба, вдохнуть запахи, которыми полна тихая ночь. Она восклицает: “Ведь этакой прелестной ночи никогда не бывало!” Но Соня не может понять восторженного возбуждения Наташи. В ней нет такого внутреннего огня, который воспел Толстой в Наташе. Соня добра, мила, честна, приветлива, она не совершает ни одного дурного поступка и несет через годы свою любовь к Николаю. Она слишком хороша и правильна, она никогда не делает ошибок, из которых она бы могла извлечь жизненный опыт и получить стимул для дальнейшего развития.
Наташа же совершает ошибки и черпает из них необходимый жизненный опыт. Она встречает князя Андрея, их чувства можно назвать внезапным единением мыслей, они поняли друг друга внезапно, почувствовали что-то объединяющее их.
Но тем не менее Наташа вдруг влюбляется в Анатоля Курагина, даже хочет бежать с ним. Объяснением этому может служить то, что Наташа -самый обычный человек, со своими слабостями. Ее сердцу присущи простота, открытость, доверчивость, она просто следует за своими чувствами, не умея подчинять их разуму. Но настоящая любовь проснулась в Наташе намного позже. Она поняла, что тот, кем она восхищалась, кто был ей дорог, жил в ее сердце все это время. То было радостное и новое чувство, поглотившее Наташу целиком, вернувшее ее к жизни. Немаловажную роль сыграл в этом Пьер Безухов. Его “детская душа” была близка Наташе, и он был единственным, кто вносил радость и свет в дом Ростовых, когда ей было плохо, когда она мучилась угрызениями совести, страдала, ненавидела себя за все случившееся. Она не видела в глазах Пьера упрека или негодования. Он боготворил ее, и она была благодарна ему за то, что он есть на свете. Несмотря на ошибки молодости, несмотря на смерть любимого человека, жизнь Наташи была удивительной. Она смогла испытать любовь и ненависть, создать великолепную семью, найдя в ней столь желанный душевный покой.
В чем-то похожа на Наташу, но в чем-то и противопоставлена ей княжна Марья Болконская. Главный принцип, которому подчинена вся ее жизнь, - самопожертвование. Это самопожертвование, покорность судьбе сочетаются в ней с жаждой простого человеческого счастья. Покорность всем прихотям своего властного отца, запрет на обсуждение его действий и их мотивов - так понимает свой долг дочери княжна Марья. Но она может проявить твердость характера, если это необходимо, что обнаруживается, когда оскорблено ее чувство патриотизма. Она не только уезжает из родового имения, несмотря на предложение мадемуазель Бурьен, но и запрещает пускать к себе свою компаньонку, когда узнает о ее связях с неприятельским командованием. Но ради спасения другого человека она может пожертвовать своей гордостью; это видно, когда она просит прощения у мадемуазель Бурьен, прощения за себя и за слугу, на которого обрушился гнев ее отца. И тем не менее, возводя свою жертвенность в принцип, отворачиваясь от “живой жизни”, княжна Марья подавляет в себе нечто важное. И все же, именно жертвенная любовь привела ее к семейному счастью: при встрече с Николаем в Воронеже “в первый раз вся эта чистая, духовная, внутренняя работа, которою она жила до сих пор, выступила наружу”. В полной мере проявила себя княжна Марья как личность, когда обстоятельства побудили ее к житейской самостоятельности, что произошло после смерти отца, и главное - когда она стала женой и матерью. О гармоничности, богатстве внутреннего мира Марьи Ростовой говорят и ее дневники, посвященные детям, и ее облагораживающее влияние на мужа.
Этим двум, во многом похожим, женщинам противопоставлены дамы высшего света, такие как Элен Курагина, Анна Павловна Шерер, Жюли Курагина. Эти женщина во многом похожи между собой. В начале романа автор говорит, что Элен, “когда рассказ производил впечатление, оглядывалась на Анну Павловну и тотчас же принимала то самое выражение, которое было на лице фрейлины”. Характернейшая примета Анны Павловны - статичность слов, жестов, даже мыслей: “Сдержанная улыбка, игравшая постоянно на лице Анны Павловны, хотя и не шла к ее отжившим чертам, выражала, как у избалованных детей, постоянное сознание своего милого недостатка, от которого она не хочет, не может, не находит нужным избавляться”. За этой характеристикой скрывается авторская ирония и неприязнь к персонажу.
Жюли- такая же светская дама, “самая богатая невеста России”, получившая состояние после гибели братьев. Как и Элен, носящая маску благопристойности, Жюли носит маску меланхолии: “Жюли казалась разочарована во всем, говорила всякому, что она не верит ни в дружбу, ни в любовь, ни в какие радости жизни и ожидает успокоения только “там”. Даже Борис, озабоченный поисками богатой невесты, чувствует искусственность, ненатуральность ее поведения.
Итак, женщины, близкие к естественной жизни, народным идеалам, такие как Наташа Ростова и княжна Марья Болконская, обретают семейное счастье, пройдя определенный путь духовно-нравственных исканий. А женщины, далекие от нравственных идеалов, не могут испытать настоящего счастья из-за своего эгоизма и приверженности пустым идеалам светского общества.

Женская тема занимает важное место в романе-эпопее Л.Н. Толстого “Война и мир” (1863-1869). Произведение - полемический ответ писателя сторонникам женской эмансипации. На одном из полюсов художественного исследования находятся многочисленные типы великосветских красавиц, хозяек великолепных салонов в Петербурге и Москве - Элен Курагина, Жюли Карагина, Анна Павловна Шерер. Мечтает о собственном салоне холодная и апатичная Вера Берг...

Светское общество погружено в вечную суету. Толстой обращает внимание в портрете красавицы Элен на “белизну плеч”, “глянец волос и бриллиантов”, “очень открытую грудь и спину”, “не изменяющуюся улыбку”. Эти детали позволяют художнику высветить

Внутреннюю пустоту, ничтожность “великосветской львицы”. Место подлинных человеческих чувств занимает в роскошных гостиных денежный расчет. Замужество Элен, избравшей себе в мужья разбогатевшего Пьера, - наглядное тому подтверждение. Толстой показывает, что поведение дочери князя Василия - не отклонение от нормы, а норма жизни того общества, к которому она принадлежит. В самом деле, разве иначе ведут себя Жюли Карагина, имеющая благодаря своему богатству достаточный выбор женихов; или Анна Михайловна Друбецкая, пристраивающая сына в гвардию? Даже у

Постели умирающего графа Безухова, отца Пьера, Анна Михайловна испытывает не

Чувство сострадания, а страх, что Борис останется без наследства.

Толстой показывает великосветских красавиц и в “семейном быту”. Семья, дети не играют в их жизни существенной роли. Элен кажутся смешными слова Пьера о том, что супругов могут и должны связывать чувства сердечной привязанности, любви. Графиня Безухова с

Отвращением думает о возможности иметь детей. С удивительной легкостью она бросает

Мужа. Элен - это концентрированное проявление мертвящей бездуховности, пустоты,

Суетности. Ничтожности жизни “светской львицы” вполне соответствует заурядность ее смерти.

Излишняя эмансипированность, по мнению Толстого, приводит женщину к неправильному пониманию собственной роли. В салонах Элен и Анны Павловны Шерер звучат политические споры, суждения о Наполеоне, о положении русской армии... Таким образом, великосветские красавицы утратили главные черты, которые присущи настоящей женщине. Напротив, в образах Сони, княжны Марьи, Наташи Ростовой сгруппированы те черты, которые составляют тип “женщины в полном смысле”.

Вместе с тем Толстой не пытается создавать идеалы, а берет жизнь “так, как она есть”. В самом деле, мы не найдем в произведении “сознательно-героических” женских натур, подобных тургеневской Марианне из романа “Новь” или Елене Стаховой"из “Накануне”. Отличается и сам способ создания женских образов Толстого и Тургенева. Тургенев-реалист был одновременно романтиком в изображении любви. Вспомним финал романа “Дворянское гнездо”. Лаврецкий посещает отдаленный монастырь, куда скрылась Лиза. Перебираясь с клироса на клирос, она проходит мимо него походкой монахини, “...только ресницы обращенного к нему глаза чуть-чуть дрогнули... Что подумали, что почувствовали оба? Кто узнает? Кто скажет? Есть такие мгновения в жизни, такие чувства... На них можно только указать - и пройти мимо”. Надо ли говорить, что любимые героини Толстого лишены романтической приподнятости? Женская духовность заключается не в интеллектуальной жизни, не в увлечении Анны Павловны Шерер, Элен Курагиной, Жюли Карагиной политическими и другими “мужскими вопросами”, а исключительно в способности к любви, в преданности семейному очагу. Дочь, сестра, жена, мать - вот основные жизненные положения, в которых раскрывается характер любимых героинь Толстого. Этот вывод может вызвать сомнение при поверхностном чтении романа. Действительно, мы видим патриотизм княжны Марьи и Наташи Ростовой в период французского нашествия, видим нежелание Марьи Волконской воспользоваться

Покровительством французского генерала и невозможность для Наташи остаться в Москве

При французах. Однако связь женских образов с образом войны в романе более сложная, она не исчерпывается патриотизмом лучших русских женщин. Толстой показывает, что понадобилось историческое движение миллионов людей, чтобы герои романа - Марья Волконская и Николай Ростов, Наташа Ростова и Пьер Безухов - смогли найти путь друг к другу.

Любимые героини Толстого живут сердцем, а не умом. Все лучшие, заветные воспоминания Сони связаны с Николаем Ростовым: общие детские игры и шалости, святки с гаданием и ряжеными, любовный порыв Николая, первый поцелуй... Соня сохраняет свою верность любимому, отклоняя предложение Долохова. Она любит

Безропотно, но отказаться от своей любви она не в силах. И после женитьбы Николая

Соня, конечно же, продолжает любить его. Марья Волконская с ее евангельским

Смирением особенно близка Толстому. И все же именно ее образ олицетворяет торжество

Естественных человеческих потребностей над аскетизмом. Тайно мечтает княжна о

Замужестве, о собственной семье, о детях. Ее любовь к Николаю Ростову - высокое,

Духовное чувство. В эпилоге романа Толстой рисует картины семейного счастья Ростовых, подчеркивая этим, что именно в семье обрела княжна Марья подлинный смысл жизни.

Любовь составляет сущность жизни Наташи Ростовой. Юная Наташа всех любит: и безропотную Соню, и мать-графиню, и отца, и Николаями Петю, и Бориса Друбецкого. Сближение, а затем разлука с князем Андреем, сделавшим ей предложение, заставляют внутренне страдать Наташу. Переизбыток жизни и неопытность - источник ошибок, необдуманных поступков героини, доказательством тому история с Анатолем Курагиным.

Любовь к князю Андрею с новой силой пробуждается в Наташе после отъезда из Москвы с обозом, в котором оказывается и раненый Болконский. Смерть князя Андрея лишает жизнь Наташи смысла, но известие о гибели Пети заставляет героиню преодолеть собственное горе, чтобы удержать старушку мать от безумного отчаяния. Наташа “думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни - любовь - еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь”.

После замужества Наташа отказывается от светской жизни, от “всех своих очарований” и

Всецело отдается семейной жизни. Взаимопонимание супругов основано на способности “с необыкновенною ясностью и быстротой понимать и сообщать мысли друг друга, путем противным всем правилам логики”. Таков идеал семейного счастья. Таков толстовский идеал “мира”.

Мне кажется, что мысли Толстого о подлинном предназначении женщины не устарели и в наши дни. Конечно, заметную роль в сегодняшней жизни играют люди, посвятившие себя

Политической, общественной или профессиональной деятельности. Но все же многие наши современницы выбрали для себя любимых героинь Толстого. Да и так ли уж это мало - любить и быть любимой?!
В знаменитом романе Л.Н.Толстого изображено множество человеческих судеб, разных

Характеров, плохих и хороших. Именно противопоставление добра и зла, нравственности и безрассудства лежит в основе романа Толстого. В центре повествования находятся судьбы любимых героев писателя - Пьера Безухова и Андрея Болконского, Наташи Ростовой и Марьи Волконской. Всех их объединяет чувство добра и красоты, они ищут свой путь в мире, стремятся к счастью и любви.

Но, конечно, у женщин есть свое особое предназначение, данное самой природой, она прежде всего мать, жена. Для Толстого это бесспорно. Мир семьи - это основа человеческого общества, и хозяйка в нем - женщина. Образы женщин в романе раскрываются и оцениваются автором с помощью его любимого приема –противопоставления внутреннего и внешнего образа человека.

Мы видим некрасивость княжны Марьи, но "прекрасные, лучистые глаза" освещают это лицо удивительным светом. Полюбив Николая Ростова, княжна в минуту встречи с ним

Преображается так, что мадемуазель Бурьен почти не узнает ее: в голосе появляются "грудные, женские ноты", в движениях - грация и достоинство. "В первый раз вся та чистая духовная работа, которою она жила до сих пор, выступила наружу" и сделала лицо героини прекрасным.

Никакой особой привлекательности во внешнем облике мы не замечаем и у Наташи Ростовой. Вечно изменчивая, в движении, отзывающаяся бурно на все происходящее вокруг Наташа может "распустить свой большой рот, сделавшись совершенно дурною", "зареветь, как ребенок", "только от того, что Соня шакала", она может постареть и неузнаваемо измениться от горя после смерти Андрея. Именно такая жизненная изменчивость в Наташе и симпатична Толстому потому, что ее облик - отражение

Богатейшего мира ее чувств.

В отличие от любимых героинь Толстого – Наташи Ростовой и княжны Марьи, Элен - это

Воплощение внешней красоты и одновременно странной неподвижности, окаменелости.

Толстой постоянно упоминает ее "однообразную", "неизменяющуюся" улыбку и "античную красоту тела". Она напоминает прекрасную, но бездушную статую. Недаром автор совсем не упоминает о ее глазах, которые, напротив, у положительных героинь всегда привлекают наше внимание. Элен хороша внешне, но она является олицетворением безнравственности и порочности. Для красавицы Элен брак – это путь к обогащению. Она изменяет мужу постоянно, животное начало преобладает в ее натуре. Пьера - ее мужа - поражает ее внутренняя грубость. Элен бездетна. "Я не такая дура, чтобы иметь детей", -

Произносит она кощунственные слова. Не будучи разведенной, она решает проблему, за

Кого ей выйти замуж, не в состоянии выбрать одного из двух ее поклонников. Загадочная

Смерть Элен связана с тем, что она запуталась в собственных интригах. Такова эта героиня, ее отношение к таинству брака, к обязанностям женщины. А ведь для Толстого,

То самое важное в оценке героинь романа.

Княжна Марья и Наташа становятся прекрасными женами. Не все доступно Наташе в

Интеллектуальной жизни Пьера, но душой она понимает его поступки, помогает мужу во

Всем. Княжна Марья пленяет Николая духовным богатством, которое не дано его несложной натуре. Под влиянеием жены смягчается его необузданный нрав, впервые он осознает свою грубость по отношению к мужикам. Марья не понимает хозяйственных забот Николая, даже ревнует к ним мужа. Но гармония семейной жизни и заключается в том, что муж и жена как бы дополняют и обогащают друг друга, составляют одно целое. Временное непонимание, легкие конфликты разрешаются здесь примирением.

Марья и Наташа - прекрасные матери, но Наташа больше хлопочет о здоровье детей (Толстой показывает, как она занимается младшим сыном), Марья же удивительно проникает в характер ребенка, заботится о духовном и нравственном воспитании. Мы видим, что героини схожи в главных, самых ценных для автора качествах, - им дана способность тонко чувствовать настроение близких людей, разделить чужое горе, они самоотверженно любят свою семью. Очень важное качество Наташи и Марьи естественность, безыскуственностъ. Они не способны играть роль, не зависят от

Постороннего взгляда, могут нарушить этикет. На своем первом балу Наташа

Выделяется именно непосредственностью, искренностью в проявлении чувств. Княжна

Марья в решающий момент ее отношений с Николаем Ростовым забывает, что хотела

Держаться отчужденно-вежливо. Она сидит, горько задумавшись, потом плачет, и Николай, сочувствуя ей, выходит за рамки светского разговора. Как всегда у Толстого,

Окончательно все решает взгляд, выражающий чувства свободнее, чем слова: "и далекое,

Невозможное вдруг стало близким, возможным и неизбежным".

В своем романе "Война и мир" писатель передает нам свою любовь к жизни, которая предстает во всей прелести и полноте. И, рассматривая женские образы романа, мы еще раз убеждаемся в этом.

---